曾经的因言获罪

        听人闲谈，忽然想到历史上的几件因言获罪的事。
        当初，汉代司马迁因替败将李陵辩解，而受到残酷的“腐刑”。三国时期魏国，多才多艺的文学家嵇康，因政敌诬其友为不孝，嵇康为之辩护，触怒了当政的司马昭，和朋友一起，被杀了头。孔融也因为两条理论（第一，孔融将父母与子女的关系比喻为如瓶盛物一样，只要把瓶内东西倒了出来，父母与子女的关系便算完了。第二，孔融说，假使遇到饥荒之年，只有一点食物，倘若父亲是不好的，宁可把这点食物给别人.）被曹阿满咔嚓了。再如1906年9月，在北京先后创办了《中华报》和《京话日报》的报人彭翼仲，因为报纸言论得罪权贵，和《中华报》主笔杭辛斋双双下狱，巡警部给他们定的罪名是：“妄议朝政，捏造谣言，附和匪党，肆为论说”。杭辛斋被押送回原籍浙江海宁，彭翼仲先是被判监禁，后改为流放新疆。由上观之，无论是因政治触动龙颜，还是离经叛道惹起众怒的，最终的结局都一样。
         据说曲阜周公庙的庙廊前，塑着一个站立的人象，这人象的嘴部，有三条锔钉，把嘴巴封得牢牢的。人象的背后有铭文，开头就是：“古之慎言人也，戒之哉！ 无多言，多言多败；无多事，多事多患.••••••”这是有名的“金人铭”。所以，口是祸之门，舌是斩身刀一直是某些人自保的至理名言，但是该说的不说也未必就能独善其身。还是据说，在波士顿犹太人屠杀纪念碑上铭刻者德国新教教士马丁．尼莫拉的一道短诗：
          在德国，起初他们追杀共产主义者，我没有说话──因为我不是共产主者；
          接著他们追杀犹太人，我没有说话──因为我不是犹太人；
          后来他们追杀工会成员，我没有说话──因为我不是工会成员；
          此后他们追杀天主教徒，我没有说话──因为我不是天主教徒；
          最后他们奔我而来，却再也没有人站起来为我说话了……
          生育红旗下长在新社会的我，值此双节来临之际，人人皆在备贺礼之时，却想起这些早该尘封的陈年烂事，实属不该。罪过罪过！！