一道神光仁者心动

         上学时，我对于六祖惠能的“仁者心动”是颇为不屑的。两个和尚在那里争论是风动还是幡动已属无聊，和尚这句更是荒唐至极。与此类似，可归属于胡言乱语之列的还有王明阳的“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。”
        似水流年，流年似水。乱翻了些杂书，混过了些烂事，曾经的激情，曾经的困扰，曾经的犹疑，曾经的悲喜都已了无痕迹。渐渐地，越来越觉得两位大师的话耐人寻味别有滋味。但因为天生驽钝，悟性太差，有何滋味一直不甚明了。
        今日读龙山和尚的《自述偈》：三间茅屋从来住，一道神光万境闲。莫把是非来辨我，浮生穿凿不相关。似乎有所明白。风动也好，帆动也罢，所有的对与错的判断，是与非的争辩，所有的欢喜忧愁徘徊犹豫，不过是我们自身为外物所扰外境所困的表象。在过去，现在，将来三间茅屋中，我们为个人的得失而盘谋算计；我们为他人的荣辱而不平感慨；我们为外境的变动而忙碌；青蝇竟血，白蚁争穴。………。因为缺乏当头棒喝的神光，或是因为“恰恰用心时，恰恰无心用”，我们无法领悟到“尼姑就是女人”，因而为万事万物弄得团团转，境忙人忙，境乱人乱。倘若“一道神光”忽至，“举手攀南斗，回首倚北辰”，境为心转，自然是“万境闲”了。
         天空不留痕迹，无数的鸟儿已经飞过，无数的鸟儿正在飞过，无数的鸟儿还会飞过。但是，真飞过了么？