科学巨匠爱因斯坦

谨把此文献给工人科学家郭辰生先生——他是我所敬爱的不为名利孜孜不倦探索宏观与微观世界奥秘的我心目中的“爱因斯坦”。

1979年是爱因斯坦诞生的一百周年。我曾经打算根据他的“双生子悖论”(Twin Para-dox)写一篇科学幻想小说。我很尊敬爱因斯坦,对于他一生热爱真理,不注重任何名利,不畏强权暴力,敢仗义执言,对人坦白真诚,对人类的前途,世界和平关心深深敬重。

我最高兴的是知道中国已经要出版他的著作全集。我想起爱因斯坦的科学论文全集第一版本,不是出在他所出生的德国,而是日本,那是1922年的时候,他还被邀请到日本讲学,结果对日本的科学起了促进的作用,而且使爱因斯坦学会尊敬日本为科学的园地,在他的日文书序文上,他写道,这证明日本的科学生活的强烈。

虽然中国科学工作者在30年代就曾从他身上得到许多教益和指导,然而中国人民却要花40多年后才能出他的全集,这虽然是稍迟,但还不是太晚,以后年青一代从他的工作中还是可以学到一些有用的东西的。他的工作是我们人类科学的财富,是应该重视的。

下面是我对他的回忆以及一些看法,由于没有时间整理,可能会零乱无章。但是我希望更多中国人能了解他。

还未写完的科学幻想小说

西班牙作家塞万提斯在他的《堂·吉诃德》一书里讲:“每个时间都不是一样的。”如果牛顿听说,他将会说:“错了!时间是绝对的。”

而我们的爱因斯坦在16岁时就想,如果有一个人是跟着光赛跑,他的速度和光速一样,那么这时间会怎么样呢?

古代中国的神话人物夸父为了追求光明,不断的追太阳,结果后来饥渴死去,但是他的身体变成沃土,长出树林果树,哺育了我们的炎黄子孙。

还好爱因斯坦想像的人没有像夸父那样倒下去,不断在爱因斯坦的脑海跑了十年,最后爱因斯坦得到结论:“时间的确就如塞万提斯所说的那样是相对的,不是绝对的。”这就是1905年举世轰动的《狭义相对论》的主要内容。

我这里有一篇还未完成的科学幻想小说,是根据《狭义相对论》的精神写的,让我告诉您一点开头和结尾:

公元3000年星际太空船AS1010号准备送一些仪器和生活资料给在金星上从事科研工作的“金星垦耕团”。可是在飞行不久后,太空船的自动控制系统电子计算机发生毛病,太空船偏离了原先航道,而飞行速度增快到接近光速的极限速度,太空船往不知方向飞走。

从此人们失掉太空船AS1010的音讯。一年、两年、五年、十年人们在太阳系周围寻找也到处找不到AS1010的残迹,人们担心它像飞蛾扑火摔进太阳里面去。

这就是轰动地球的太空船AS1010神秘失踪案。

30世纪,太空船失事就像20世纪的飞机失事,本来是没有什么大惊小怪的事。可是这次事件严重在于AS1010是地球人第一架设计成功能以接近光速飞行的太空船。而太空船的设计者是30岁的星航机械工程师E637,这次飞行时他本身作为队长亲自驾航。太空船失踪,使地球人损失了一位优秀的30世纪的星航机械工程师,以及一批随行的卓越科学工作者。

可怜的E637的妻子等了30多年还没有丈夫的消息。她在去世前嘱咐从事太空观测的孩子E637B1一定要解开AS1010失踪的谜。

E637B1在父亲试航时还是睡在襁褓中的婴孩,他从20岁开始就从事银河系观察工作,他花了28年时间完全得不到来自太空有关AS1010的讯息。

今天突然间从天狼星座的方向传来惊人的电讯:“地球注意!地球注意!AS1010号飞返,想在第七太空基地降落,请准备一个可空降的位置!”

AS1010总算降落在聚满许多人的太空基地。大家想知道在这48年来这太空船经历了什么风险?

当太空船舱门打开时,出现人们面前的是E637以及他的太空船伙伴,他们的相貌和48年前的纪录片拍他们出发时的样子差不多没有什么大改变。

E637B1冲向前去,抱着E637哭起来:“爸爸!爸爸!我们找得找得好苦。”

E637推开B1,很有礼貌的对前面满脸胡须,头发花白的中年人说:“先生!不要太激动。我不是你的爸爸,你有没有认错人了?!”他一面四顾想在人群中找自己的妻子。

B1说:“没有错!你看我的脑前号码E637B1,我就是你的孩子!你离开我们有48年了。妈妈等您回来等了30多年来不及看到您,已在10多年前去世了!”

E637这时抱着B1痛哭起来:“天啊!我们在太空船里只飞行了7年,可是这里却过了48年!我的妻子死了10多年,我的孩子年纪比我还要大。这是怎么一回事?”

这是发生在公元3049年“太空时代”的一个悲剧,E637一时悲痛忘记了中国人早在公元1000多年讲过:“山中方七日,世上已千年”的世界,根据1905年爱因斯坦的相对论,生活在太空船以接近光速运动的人们,他们的手表会越走越慢,他们的“生理时钟”如心跳、呼吸、新陈代谢也会缓慢,因此当他们以为过了7年,地球却已过了48年,回到地球后——“当惊世界殊”!

爱因斯坦是神童还是小笨蛋

爱因斯坦生前曾遇到一位美国科学大作者,他为了要写爱因斯坦的传记,他向爱因斯坦问过这样的问题:“你在科学上的成就,是不是您父亲有一个科学头脑?你在音乐上的造诣,是不是遗传了你的母亲在这方面有特殊的才能?”

爱因斯坦从来不相信这种“龙生龙来凤生凤,老鼠生下打地洞”的“遗传宿命论”。他指出:“我没有什么特殊的才能,我只是有好奇心吧了!(I am merely inquisitive.)”。

爱因斯坦是在1879314日诞生于德国西南部距离慕尼黑85里的乌耳姆城(Ulm)。父母都是犹太人。父亲和叔叔合开一个电器作坊;妈妈是受过中等教育的家庭妇女,非常喜欢音乐,很早就教导爱因斯坦喜爱音乐。

他小时并不活泼,三岁多还不会讲话,爸爸妈妈很担心他是哑巴,带他去给医生检验。还好他不是哑巴,可是直到9岁时讲话还不很通畅,经过一番思考讲的话还是结结巴巴。普通孩子喜欢玩带有竞争性的游戏,可是他却不喜欢参加。孩子喜欢打仗的游戏,及看兵士操演,但是他却从小到大不喜欢任何和军事有关的东西。他是一个不想看到人类互相残杀的和平主义者。

他看到地上蚂蚁在忙碌搬运食物,他会观察半天一动也不动,在那里细声的和蚂蚁说话:“小蚂蚁!小蚂蚁!你为什么这样有力能搬比你身体还大的东西?”他很小就喜欢冥想,想了解大自然的奥秘。在四、五岁时,他有一次病在床上,爸爸送给他一个罗盘,当他发现指南针不断地指着固定的方向,他感到非常惊奇,觉得“一定有什么东西深深地隐藏在事情后面”。他一连几天很高兴的玩这罗盘,想要知道它为什么能指南。这种深刻和持久的印象,爱因斯坦直到67岁还能鲜明的回忆出来。

他在小学时,小朋友看他举动不灵活,又不爱玩耍,给他一个“方块”的外号(德语Beidermeier,就像我们说人笨头笨脑是“四方木”一样)。

1955年,他给朋友写信谈他的小学和中学教育时说:“作为一个学生,我的成绩不是特别好或特别坏。我主要的弱点是记忆力不好,特别是记忆字句和课文。……只有在数学和物理,通过自学,超过教材范围,以及哲学上算是不错。”

教他希腊文和拉丁文的老师是对爱因斯坦那么厌恶,曾经公开骂他:“爱因斯坦,你长大后肯定不会成器。”而且因为怕他在课堂上会影响其他学生,竟想把他赶出校门。

爱因斯坦16岁时到瑞士苏黎世,想进入“联邦工业大学”报名工程系,可是入学考试却失败。看过他的数学和物理考卷的该校物理学家韦伯(HFWeber)先生却称赞他:“你是个很聪明的孩子,爱因斯坦,一个非常聪明的孩子,但是你有一个很大的缺点:就是你不想表现自己。”

韦伯先生是讲对了,爱因斯坦在数学方面可以说是有“天才”,他在12岁到16岁已经自学学会了解析几何和微积分。对于不想表现自己这个“缺点”,他的确是“死不悔改派”。他晚年写给朋友的信中说:“我年青时对生活的需要和期望是能在一个角落安静地做我的研究,公众人士不会对我完全注意。可是现在却不能了。”

著名的电影演员差利·卓别林在他的《城市之光》于好莱坞首映之日,邀请爱因斯坦夫妇去看,爱因斯坦和卓别林走出汽车时,许多人发现爱因斯坦来看戏,大家围拢欢呼,注意力都集中在他身上而不是卓别林。爱因斯坦不喜欢这样的场面,问卓别林:“这是什么意思?”卓别林马上安慰他:“这没有什么。”

他去世之前,把他在普林斯敦默谢尔街(Mercer Street112号的房子留给跟他工作几十年的秘书杜卡斯小姐,并且强调:“不许把这房子变成博物馆。”他不希望把默谢尔街变成一个朝圣地。他把自己的脑供给医学研究,身体却焚化,骨灰秘密的撒在不让人知道的河里,不要有坟墓也不想立碑。他一生不拜偶像,他也不希望以后的人把他当偶像来崇拜。

点燃他的数学才华火花的人

爱因斯坦的叔叔耶谷(Jakob)和他父亲合营电器生意,他是专门负责技术方面的事务,而爱因斯坦的爸爸负责商业的往来。这叔叔是个工程师,本身非常喜爱数学,当小爱因斯坦来找他问问题时,他总用很浅白通俗的语言介绍数学给他。

有一天爱因斯坦跑来问叔叔:“什么是代数(Algebra)?”这叔叔就这样解释:“在算术中有很多问题不容易解决,要算又很难。而代数是一门‘快乐’的数学,它能很容易帮我们解答困难的计算。我们把我们不知道的数叫着X,然后来捕捉它。你把它当作已知道的东西,建立一些关系,最后你就可以容易地得到它了。”

然后他的叔叔给他一本小册子有代数问题,爱因斯坦很快就学会解决里面的问题了。

有一次耶谷叔叔对他讲几何中一个很美丽的定理——毕达哥拉斯定理:任何直角三角形的长边平方一定等于两边平方的和。叔叔没有告诉他这个定理的证明,但是爱因斯坦在画了许多直角三角形后一直发现这关系仍然成立,感到非常的惊奇。(这定理中国人称为“商高定理”,前配有介绍这定理的巧妙证明。)

爸爸的生意做得并不好,但他却是一个乐观和心地善良的人,他家里每星期有一个晚上是招请在慕尼黑念书的穷学生来吃饭的,这样等于是救济他们。

有一对来自立陶宛的犹太兄弟麦克斯和伯纳德(Max andBernard Talmud),他们都是学医科,但喜欢阅读,兴趣广泛,他们被邀请来爱因斯坦家里吃饭。他们和这害羞心、长满黑头发、有棕眼睛的小爱因斯坦交成好朋友。

麦克斯可以说是爱因斯坦的“启蒙老师”,他借了一些通俗的自然科学普及读物给他看,看完后就和爱因斯坦讨论,并且再继续供给他新的读物。麦克斯点燃了爱因斯坦自学的兴趣火花,不断地辅导他。

爱因斯坦在12岁时得到了一本讲平面几何的小书。爱因斯坦晚年时回忆这本神圣的小书时说:“这本书里有许多断言,比如,三角形的三个高交于一点,它们本身虽然并不是显而易见的,但是可以很可靠地加以证明,以致任何怀疑似乎都不可能。这种明晰性和可靠性给我造成了一种难以形容的印象。”

这时爱因斯坦想起了毕达哥拉斯定理,于是想要独立证明,他花了三个星期最后找到一个方法,就是从直角三角形最长边所面对的顶点作这边的垂直线,于是把三角分成相似三角形,由此很容易证明这个定理。虽然这是一个古老得有二千多年历史的定理,但是爱因斯坦经过一番努力总算得到结果,他第一次体会到科学发现时的欣喜。

麦克斯每星期来时,帮他改一些他的习题,并且协助他作一些较难的问题。过不久又引导他学习高等数学,13岁时他已自学微积分了。当他的同班同学为那些平面几何简单问题和循环分数而皱眉头时,爱因斯坦靠自学已经进入了无穷级数这些美丽神妙的“无穷世界”去了。

很快小爱因斯坦的数学程度超过了读大学的麦克斯“老师”,麦克斯为了以后有共同谈话的话题,这时借哲学书给他看,爱因斯坦在13岁就能看懂康德(Kant)的《纯理性的批判》。这本对许多成人来说算是枯燥艰深的书。这时候爱因斯坦阅读的书就是数学、物理和许多哲学家的书,他不看小说。他的唯一消遣就是玩乐器。

麦克斯认为他已发现了一个神童,他说:“一个伟大的科学家或哲学家,将从爱因斯坦身上成长起来。”德国民族喜欢哲学就像他们喜欢马铃薯(Kartoffeln)那样,难怪他们出了不少有名的哲学家,谢天谢地,我们的爱因斯坦没有成为哲学家,我难想像不读童话和故事书的“小哲学家”——竟然能吞下枯燥无味的康德著作的小哲学家——长大后而不会变成像康德那样写些枯燥无味的哲学经典,如果他又不幸在哲学上像在科学这样成名,那时将会有多少人去钻牛角尖写论文,而又有一批“现代的唐·吉诃德”向这个“大风车”挑战?

 

1905年划时代的创见

 

爱因斯坦在1900年从苏黎世工业大学师范系毕业,他找不到工作,只做一些像一小时赚三个瑞士法郎的家庭教师。他有一个很关心他并了解他才能的同学马尔塞尔·格罗斯曼(MarcelGrossmanh),设法说服父亲帮他把爱因斯坦介绍到瑞士专利局去作一个技术员。

1955年爱因斯坦写的回忆录《自述片断》中这样说:“这样,在我的最富于创造性活动的19021909年这几年当中,我就不用为生活而操心了。即使完全不提这点,明确规定技术专利权的工作,对我来说也是一种真正的幸福。它迫使你从事多方面的思考,它对物理的思索也有重大的激励作用。总之,对于我这样的人,一种实际工作的职业就是一种绝大的幸福。因为学院生活会把一个年轻人置于这样一种被动的地位:不得不去写大量科学论文——结果是趋于浅薄,这只有那些具有坚强意志的人才能顶得住。……作为一个平民,他的日常生活并不靠特殊的智慧。如果他对科学深感兴趣,他就可以在他的本职工作之外埋头研究他所爱好的问题。他不必担心他的努力会毫无成果……”

爱因斯坦还不到26岁,在没有名师的指导之下,他利用业余的时间作研究。这时,物理实验出现了牛顿力学所不能解释的现象,从1905年的3月到9月,他在宏观世界及微观世界方面提出了崭新的理论,他的光电效应理论使他得到了1921年的诺贝尔物理奖;他的布朗运动理论,使用数学方法证明了分子的存在,并且极精确地说明在单位体积内气体或液体分子的数目;他的最重要工作《狭义相对论》,改变了人们对牛顿力学的时空观念,揭露了物质和能量的相当性。

在这短短的半年时间,他在科学上的突破成就,可以说是“石破天惊”、“前无古人”。

爱因斯坦能有这样的成就,最重要的原因是他不迷信权威,不盲从旧传统,敢于创新。他的9岁儿子曾问他:“爸爸!什么东西使你这样出名呢?”爱因斯坦对这小孩用很浅白的话解释:“我看到一只盲目的虫爬在足球面上,它不知道它所爬的路线是有弯度的,而我却幸运的看到这一点。”这就说明了只有不受当代或前代旧思想的束缚,能换另一个角度和位置看问题,居高临下,反而能洞察秋毫,看到其他人所没看到或忽略的景象,这点是对有志于做科研工作的人所应该注意的地方。

爱因斯坦太太曾对差利·卓别林讲述爱因斯坦发现相对论时工作的情形,后来卓别林把这事记在他的自传里,这故事倒是可以看出爱因斯坦在这历史性的发现的时刻是怎么样子工作的:

“博士像往常那样穿着睡袍下楼吃早餐,可是那一天却什么也没动。我想一定有什么问题发生,我问他什么事使他魂不守舍?”

“他回答:‘亲爱的!我得到一个巧妙的想法。’”

“喝完咖啡后,他就走到钢琴前开始弹奏起来。几次停下在纸上记录一些东西,然后重复地说:‘我得到一个巧妙的想法,非常美妙的想法。’”

“我对他说:‘看在老天爷的脸上,你告诉我那是什么,不要让我一直挂念。’”

“他说:‘这是很困难,我仍需要进行工作。’”

“他继续玩钢琴,并且写下一些东西,这样半小时之久,然后走上楼上他的研究室,并且告诉我不要打扰他,他就一直留在房子两星期。每天我上楼把食物送给他,傍晚时他就散一点步当作运动,然后回去继续他的工作。”

“最后他走下楼来,脸色显得苍白。‘这里就是我的发现!’他把两张纸放在桌上,这就是他的‘相对论’。”

不重名利的人

俗语说:“人怕出名,猪怕肥”我相信这俗语的后半部,可是却不大相信前面那句,因为在我们这世界充满许多唯恐天下人不知他自己“死要出名”的人,而难得的是爱因斯坦却怕出名。

爱因斯坦的一个助手,即曾在加拿大多伦多大学执教的著名物理学家英费尔德(LInfeld)曾经这样说:“要与名声相抵抗,是一件很困难的事情。也许名声这个东西,对于当事人不产生影响的例子,可以说几乎没有吧。但是只有对于爱因斯坦,名声对他一点也发生不了作用。其理由是,因为爱因斯坦能够把自己与周围的世界隔离开来,孤立起来,生活在只有自己的孤独世界里。”

他因为在科学的成就,获得许多奖状及名誉博士的授与证书,如果一般人就会把这些东西高高挂起,可是爱因斯坦把以上的东西,包括诺贝尔奖奖状一起乱七八糟地放在一个箱子里,看也不看一眼。英费尔德说他有时觉得爱因斯坦可能连诺贝尔奖是什么意义都不知道,据说他在得奖的那一天,脸上和平日一样平静,没有显出特别高兴或兴奋。我倒是注意到他在写自己的科学工作文章时,从来没有提到过他拿到什么奖,像他这样的情形在科学界里是不太多的。

少年时代的爱因斯坦在瑞士生活时,过的是穷学生的生活,他对物质生活要求不高,有一碟意大利面条加上一点番茄酱他就感到很满意。成名后,成为教授以及后来为了躲避纳粹的迫害移民美国,他是有条件过很好的物质享受的,但是他仍保留像穷学生那样简朴无华的生活。

当他来到普林斯顿的高等研究所工作时,当局给他相当高薪——年薪16000美元,他却说:“这么多钱,是否可以给我少一点?给我3000美元就够了。”

附近的普林斯敦大学的学生编了这样的歌来唱:“聪明的学生,他们全学数学,阿尔比·爱因斯坦指出了方向。虽然他很少散步吸大自然的空气,我们希望上帝能使他剪掉头发。”(歌词难译好,原文如下:The bright boysthey all study maths/And Al-die Einstein points the paths/ Although he seldom takes the air/We wish to God hed cut his hair.)

爱因斯坦对自己的衣着是不注意的,长年披着一件黑色皮上衣,不穿袜子,不结领带,裤子有时既没有绑皮带也没有用吊带,他和人在黑板前讨论问题时,一面写黑板,一面要把那像要滑下的裤子用手拉住,这种情形是有些滑稽,而他的头发却留得长长,不加修饰。这对当年“贵族学府”普林斯敦大学的学生来说是惊异的事,难怪他们要希望上帝叫他把头发剪掉。

相当了解他的英费尔德教授说:“爱因斯坦把自己的物质欲求压缩到最少的限度,正因为如此他才能扩大自己的自由与无拘无束的状态。……我们一般人每天被几百万个微不足道的小事物所奴役,甚至这种情况一天比一天还严重。我们成为浴室、电冰箱、汽车、收音机几百万种东西的奴隶。爱因斯坦尝试把这些减到极少。留长头发减少去理发厅的需要。一条皮上衣解决了几年的外套。吊带、晚服和睡衣都不是绝对需要的东西。这就是爱因斯坦所解决的最小问题(minimum problem),鞋子、长裤、衬衫,皮上衣都是必需品,它们不能再减少了。”

爱因斯坦是很节俭的人,他在计算的纸上是两面都写,而且他把许多寄给他的信的信封裁开,当作计算的草稿纸,不让它们在进纸篓之前失掉可以再利用的价值。

爱因斯坦是很珍惜时间的人,他不喜欢参加社交活动与宴会,他曾讽刺地说——“这是把时间喂给动物园。”他集中精神专心的钻研,他不希望宝贵的时间消耗在无意义的社交谈话,他也不想听那些奉承的赞扬的话。他认为:“一个以伟大的创造性观念造福于全世界的人,不需要后人来赞扬。他的成就本身就已经给了他一个更高的报答。”(见他在1948年《悼念麦克斯·普朗克,Max Planck)的讲话。)

有一次一个美国记者问他关于他成功的秘诀。爱因斯坦回答:“早在1901年,我还是22岁的青年时我已经发现了成功的公式。我可以把这公式的秘密告诉你,那就是A=XYZA就是成功,X就是努力工作,Y是懂得休息,Z是少说废话!这公式对我有用,我想对许多人也是一样有用的。”

爱因斯坦曾几次在信中对赞扬他的成就的朋友写道:“我完全知道我没有什么特殊的才能:兴趣、专一、顽强工作以及自我批评使我达到我想要达到的理想境界。”

虚怀若谷,肯接受同行或晚辈对他工作中错误的批评,待人平等,“我对任何人说话的时候都是一样的。不管是对于拾破烂的人说话的时候,还是对大学里的学院院长,我的态度与说法都不会改变。”这一切一切都是值得我们学习的美丽品德和优秀作风——特别是后面那一点:我们的民族背了几千年封建包袱,后来又被船坚炮利的西方欺压,民国革命把阿Q的辫子剪掉,但是阿Q的精神还未死,许多人见在上者(不管是同胞还是洋人或假洋鬼子)就谦恭卑下,对于在下者(忘记了是同胞骨肉该亲如手足)却倨傲趾扬,要做到“不亢不卑”确实不容易,爱因斯坦的平易待人,没有架子的高贵品德是我们所应学习的。

坚持正义关心人类的前途

爱因斯坦年青时就关心社会主义的思想,在德国当教授,有机会被邀请在外国讲演,他往往把得的酬报捐助给柏林的穷人。

到了在美国生活,他有机会体会这个资本主义制度的社会,他认为资本主义是罪恶的制造所,一切道德意识的麻痹现象,都是由资本主义所导致的。在1950年,他写道:“……对抗此种罪恶的手段,只有一个,即将组织放在社会主义的基础上加以建设,并教育人们,使它能够完成建设,并适合于人类。在这样的经济基础之上,生产的手段是共同体的财产,依照经过充分检讨过的计划来生产,以便群体利用。生产是应需要而组织成的,并且,劳动要平均分配给所有具备劳动能力的人类,这样一来,任何男人,任何女人,任何小孩的生计,都获得了保障。我认为,教育的目的不是像今日所实行的美化力量与成功的教育方式,而是发挥人类天生的才能,同时对于所有的同胞,每一个人都要建立起责任感。”

2030年代纳粹猖狂的时期,德国报章把他形容为,“红色的共产犹太人”,而且还伪造他参加第三国际会议的相片。在50年代美国麦卡锡分子迫害忠良的时期,麦卡锡参议员说他是“美国的第一敌人”,而一些狂热人士还造谣说他是共产分子,并且说他的前助手英费尔德从他那里知道原子弹的材料,准备供给苏联这些情报。

事实上他除了为担心纳粹能制造新式武器,在193982日向罗斯福总统建议对这方面该进行研究写的一封信外,他以后完全不知道美国政府秘密从事原子弹的制造,一些从事这工作的爱因斯坦的朋友也对他保密不让他知道有这回事。

当他后来从无线电广播知道美国对广岛、长崎投下原子弹,杀伤许多平民时他感到非常痛心。他后来写了一封告美国公民书,说:“我们将此种巨大力量解放的科学家们,对于一切事物都要优先负起责任,必需先限制原子能绝对不可能使用来杀害全人类,而是用在增进人类的幸福方面。”

早在30年代他对苏联就有这样的看法:“在上层出现的是那些权位的争夺,一些肮脏的手段被那些为纯粹自私的动机对权位饥渴的人所采用。而对下层看来是完全对个人及自由言论的压迫。人们会想生存在这种条件下会有什么价值?”

1949年他写了一篇“为什么要社会主义”的论文,在这里他提出现在看来还是正确的看法!“计划经济还不就是社会主义。计划经济本身可能伴随着对个人的完全奴役。社会主义的建成,需要解决这样一些极端困难的社会——政治问题,鉴于政治权力和经济权力的高度集中,怎样才有可能防止行政人员变成权力无限和傲慢自负呢?怎样能够使个人的权利得到保障,同时对于行政权力能够确保有一种民主的平衡力量呢?”

50年代初期苏联的一些科学院士和物理学家攻击爱因斯坦是“资产阶级反动权威”(70年代“四人帮”也拾人牙慧用这样的话攻击爱因斯坦),说他的科学是“反唯物辩证法”。在1953年爱因斯坦写下这样著名的话:“谁要是把自己标榜为真理和知识领域里的裁判官,他就会被诸神的笑声所覆灭。”并且写下一首短诗嘲笑那些滥用唯物辩证法自以为有权就有真理的人:

“唯物辩证法的智慧。

Weisheit des Dialektischen Materialismus

经过无可比拟的流汗和辛劳;

Durch Schweiss und Mühe ohnegleichen

总算得到一点的真理吧?

一个笨蛋,你工作到死吧!

我们简单地通过党宣布就有真理。

wir schaffen s einfach durch parteibeschluss

有那个勇敢的灵魂敢于怀疑?

Und denendie zu zweifefn wagen

那他将会得到当头捧敲!

是的,对他教训,不要再重犯。

Jaso erzieht manwie noch nie

那么他就可以和我们和谐的生活。

Der kühnen geister Harmonie

19552月中,爱因斯坦收到英国著名哲学家罗素(BertrandRussell)的信,告诉他由于制造核武器的竞赛,人类的前途实在令人担心,希望以爱因斯坦为首团结几个著名的科学家发表宣言避免毁灭人类战争发生。

爱因斯坦在收到信后马上回信,表示:“你熟悉这些组织的工作。你是将军,我是小兵,你只要发命令我随后跟从。”

于是出现了著名的《罗素—爱因斯坦宣言》:

“有鉴于在未来的世界大战核子武器肯定会被运用,而这类武器肯定对人类的生存产生危胁,我们号召世界各政府体会并公开宣布它们的目的不能发展成世界大战,而我们号召它们,因此在解决它们之间的任何争执应该用和平手段。”

而这时的爱因斯坦已病重,他在死前几天还录音对以色列广播,他说:“我们这时代最大的问题是人类分成两个互相对敌的阵营:‘共产世界’和所谓的‘自由世界’。由于“自由”及“共产”这两个词的意义对我很难理解,我宁愿用东方和西方的权力冲突来说,然而,这地球是圆的,这样‘东方’和‘西方’的真正精确意义也不能清楚。”

1955418日爱因斯坦以76岁的高龄去世。他离开我们24年的今天,有许多人担心“世界末日要来了”,惶惶不可终日。让我们读一读爱因斯坦写的《从那个时候起,我们会产生勇气吧!》:“我们必须对世界以宽大的心胸待之。此外,要讲求保障的手段,以免错误地使用自然能量,然后还需要把我们关于大自然的能量的知识公开于世上。我们为了世界人类的安全……还必须积极地努力工作。

我们必须清楚地明白一件事实。那便是,我们不可能同时建立战争的计划与和平的计划。

当我们拥有一颗光明的心与精神的时候,或许对于那些威胁世界和平的恐怖事情,我们会升出克服它们的勇气。”